Syncretism är ett mycket brett koncept, vars definition kan hittas inom olika vetenskapsområden. I allmänhet betyder synkretism fusion, blandning, eklekticism. Det är bättre att definiera detta koncept i enlighet med det specifika område där det tillämpas. I konst manifesteras syncretism vid sammanfogning av olika bilder som inte matchas, av de ursprungliga komponenterna till något fenomen.

I filosofin hänvisar syncretism till en kombination av flera heterogena, motsägelsefulla teorier och principer i ett system, men utan deras kombination är det en slags eklekticism som ignorerar skillnader i heterogena principer.

I religionen är syncretism en fusion av helt olika religiösa trender, trosbekännelser och religiösa trender.

Synkretism i lingvistik innebär enande av flera symboler i en enda form, fördelad mellan olika former i förhållande till de tidigare etapperna i språkutvecklingshistoria, dessa former är multivalenta, multifunktionella. Här finns också begreppet kumulation av grammatiska betydelser, som används i samma mening med begreppet synkretism i lingvistik och uttrycker flera gram olika grammatiska kategorier med en odelbar indikator.

Synkretism i psykologi betyder odelbarhet av mentala processer under den tidiga barndomsutvecklingen. Manifestation av barns tänkande manifesterar sig i att kombinera olika fenomen, utan att ha tillräckliga skäl för detta. Många forskare har noterat detta fenomen i barnets psykologi, i synnerhet hans uppfattning om den obestämliga delen av ett objekts sensuella bild utan att isolera och korrelera de interna förbindelserna och elementen. Ett barn som förbinder intryck för förbindelser av objekt, överför omedvetet meningen med ordet till endast externt relaterade saker. Genom att välja i de efterföljande praktiken synkretiska förbindelserna som motsvarar verkligheten, rekonstruerar barnet för sig de verkliga betydelserna av ord.

Synkretism i kulturstudier innebär avsaknaden av skillnader i kulturfenomen.

Synkretism av primitiv kultur kännetecknas av fusion av konst, kognitiv aktivitet, magi. Syncretism i kulturstudier är också en extern förvirring av mångfalden av kulturella komponenter, som kännetecknas av en hög grad av eklekticism och manifestation i olika kulturplaner.

Synkretism av primitiv kultur definieras i tre riktningar. Först, syncretism, som enighet för människan och naturen. För det andra uppenbarar sig sig som en odelbarhet av kulturens andliga, materiella och konstnärliga system. För det tredje är manifestationen av primitiv synkretism av kultur en konstnärlig verksamhet, oskiljaktigt inbäddad i material- och produktionsprocesser.

Synkretism i filosofin

I filosofin är syncretism en väsentlig egenskap som kombinerar olika filosofiska trender i ett system, men utan att kombinera dem och detta skiljer sig från eklekticism. Även om begreppet synkretism ligger nära det, särskiljer eklekticism med hjälp av kritik grundprinciperna från olika system och länkar dem till en enda uppsättning.

Synkretismen, i motsats till eklekticism, förbinder heterogen början men deras sanna facklighet händer aldrig, eftersom det inte finns något behov av att ansluta dem i inre enhet med motsättningar till varandra.

Synkretismen uttrycktes mest levande i Alexandrins filosofi, i synnerhet Judeas filosofi och andra filosofer, som var engagerade i att försöka ansluta grekisk filosofi och östliga filosofiska trender. Samma trend var närvarande i Gnosticismens anhängare.

Religiös och filosofisk synkretism kombinerar ockult, mystiskt, spiritualistiskt och annat område, till skillnad från traditionella religiösa trender. I sådana begrepp kommer komponenter från olika religioner, tillsammans med extravetenskaplig och vetenskaplig kunskap. Sådan religiös-filosofisk synkretism kan observeras på områden som gnosticism, Alexandrins filosofi, teosofi, särskilt Blavatskys teosofi, antroposofin för Agni Yoga av Roerichs eller Rudolf Steiner. Baserat på synkretiska religiösa och filosofiska läror började religiösa rörelser framträda. Till exempel, baserat på Blavatsky-teosofin, framkom mer än hundra esoteriska religiösa rörelser.

Syncretism är en princip som bestämmer hur en person relaterar till världen runt, till sig själv, som han relaterar till reproducerbar aktivitet. Det är ett väsentligt kännetecken för modularitetens uppdelning, det saknar förståelse för hur världen skiljer sig, olika fenomen från logiska dubbeldirektorerade motsättningar i samtidig total störning (det vill säga frånvaron av logiska förbud) i att definiera fenomen som korrelerar dem med en av oppositionspolerna baserade på i princip allt och i allt.

En sådan idé vid första anblicken verkar mycket absurd. För att faktiskt, hur kan det vara möjligt att fördela världen med godtyckligt till kategorier av gott och ont, och samtidigt tro att en sådan distinktion är särdrag för den verkliga världen. Men sådan nonsens är möjlig under en omständighet: om med denna logik är varje fenomen i världen en varulv, det vill säga det är inte vad det är, det har förmågan att förvandlas till något helt annat än det är verkligt.

Ett sådant fenomen uppträder när en person tror enligt inversionslogiken. Till exempel finns det i olika kulturer sådana tolkningar: En sten kan vara en totem, en björn en bror, en levande varg kan vara en dödad man, en papegoja bara en man, en anställd ett skadedjur, och så kan det fortsätta på obestämd tid.

Filosofiskt tänkande gör det möjligt för människor att tro på det, för det finns en skillnad i kultur, som människans samlade erfarenhet, människornas upplevelse och fenomenets utseende. Detta gör det möjligt för varje person att tolka varje dag varje meningsfull för honom i kulturella idéer, förutsatt att ett sådant fenomen kan jämföras, korrelerat med en specifik komponent i denna kultur, och dess mening spelas "av" varje oppositionspojke. Betydelsen av ett sådant fenomen är ständigt vridet i huvudet, konstant medvetenhet och omtolkning sker i mänsklig aktivitet.

Om en person inte hade denna förmåga skulle han inte vara en person med filosofiskt tänkande.

Syncretism är en väsentlig egenskap för socialt, kulturellt, filosofiskt fyllt liv, bildat av människans önskan att koppla samman med de viktigaste för honom naturliga och sociala rytmer. Det är inte en självständig person, skild från den sociala helheten. Det är typiskt för honom att analysera varje skillnad genom allvarligheten av faran att avvänja, avbryta kommunikationen med kosmos, världen runt, med sig själv och sin själ.

Syncretism uppenbaras som orsaken till staten obekväm känsla, en stimulans för större aktivitet, inriktad mot initiering och deltagande, vidhäftning till en enda helhet. Synkretismen skiljer inte universum från individen. Det väsentliga enskilda fenomenet är för en person en signal genom vilken vissa odifferentierade allmänna system av överväganden och idéer orsakas i medvetandet. Det hänvisar också till återgången till det förflutna, främst genom rädsla för separation från helheten, fokus på att återvända till totem, ledare, social ordning. Det är just grunden för den synkretsiska mänskligheten, som, om den avviker från synkretismens filosofi, åtminstone inte försökte använda sina grundvalar, återgår till ett tillstånd som bygger på den priest-ideologiska inriktningen.

Religiös synkretism

I religion betyder detta fenomen en blandning och oorganisk kombination av heterogena religiösa trender, religiösa positioner och dogmer i processen med interaktion mellan religioner i historisk utveckling, till exempel shintoism.

Syncretism i religionen är en länk som förbinder olika religiösa läror av en antropologisk och kosmologisk natur.

Begreppet religiös synkretism med sina gränser för religionsstudier är föremål för diskussion. Det finns en synvinkel enligt vilken alla religioner finns som synkretiska, för att deras utveckling har påvisat inflytanden från andra religioner. För att kunna hantera en eller annat sätt med ämnet i denna diskussion utförs differentiering inom själva konceptet enligt olika egenskaper, med beaktande av synkretismens nivå.

Det finns också en kontroversiell fråga om begreppet "religiös synkretism" och begreppet "dual faith" (en kombination av grundläggande tro och komponenter från andra övertygelser) är synonymt. I den moderna världen behandlas detta koncept både negativt och positivt, beroende på vilken riktning det talas om i religiös eller vetenskaplig tradition.

Ortodoxa teologer anser att religiös synkretism är en yttre, konstgjord och oorganisk förening som inte är kopplad utan en tydlig och exakt karaktärisering av andliga fundament, anser det inkonsekvent med innehållet i de involverade fragmenten.

Publicister använder ibland begreppet "religiös synkretism" i betydelsen av religiös allmänt.

Du bör också uppmärksamma det faktum att det är nödvändigt att skilja mellan begreppet religiös synkretism och religiös pluralism, vilket innebär en tyst samexistens eller avskiljning av inflytningsområden och inflytande mellan vissa religioner eller flera religioner utan att slå samman dem.

Under hela religions långa historia har det varit känt ett sådant allmänt kulturellt fenomen som religiös synkretism. Från den mest primitiva epoken till moderna moderna religiösa rörelser. Det uttrycks i kombinationen av heterogena doktrinära läror och religiösa positioner från olika religiösa trender, som definierar de viktigaste bestämmelserna i dogmer.

Historiskt sett var syncretism i hellenistiska religioner mycket utbredd i Inca-staten, medan införlivandet av gudar på de erövrade länderna i sin egen religiösa dyrkan upprätthölls även på statspolitisk nivå.

Under den tidiga medeltiden blev manichaeism utbredd, vilket senare påverkat den utbredda medeltida synkretiska kätteriet.

Under perioden Ny tid började det förekomma en hel del olika synkretiska religiösa rörelser. Av de som nyligen uppstått och blivit utbredd religiösa trender, som kännetecknas av religiös synkretism.

Kinesisk religiös synkretism har sitt ursprung från antika historia. Det tusenåriga kriget mellan anhängare av konfucianism, religiös taoism och buddhism visar att ingen av dessa läror kan bli den enda för att undanröja konkurrensen från denna sfär. Och ingen av dessa trender var samtidigt en monoteistisk riktad religion. Därför föreslog detta möjligheten till en kompromiss.

Således, vid slutet av Tang-eran, bildades kinesisk religiös synkretism. Denna unika riktning, som förbinder alla religiösa läror, och i vilket sociologi och politisk moral föreslogs för konfucianismen, för taoism - vardagliga människors bekymmer för buddhismen, som absorberade arvet och erfarenheten av den gamla taoistiska filosofin, var en undervisning om livets mening och frågor, förutom detta var buddhismen engagerad i att trösta de förtryckta och rättfärdiga världen. Trots att juryns ministrar av de tre representerade filosofiska och religiösa rörelserna fortsatte att bryta sig själva, men i de vanliga troendes huvuden, kom alla tre med sina pantheoner ganska fritt. Samma synkretiska trossystem bildades i andra länder med en karaktäristisk kinesisk kultur. Endast taoismen ersattes av lokala hedniska trosformer, till exempel i Japan - det var shintoism.

Titta på videon: I Haparanda predikas "religionsblandning" synkretism av kluvna tungor. . (Oktober 2019).

Загрузка...