Psykologi och psykiatri

Beroende på samhället, som behovet av kärlek

Vi fortsätter att publicera artiklar på bokserien People from the Cabinet. Varför ställer bönen, bäst uttryckt eller dold, ut samhället ovanför sig själv? Och om missbruk är en sjukdom, vad ska man göra med det? Och om vi pratar om ett hälsosamt behov, varför motsätter det sig önskan att vara dig själv?

Obs! Trots att böckerna ofta omtalas i denna artikel betonar författaren att läsaren självständigt kan hantera sina liknande problem vid det inledande skedet om han läser dessa artiklar noggrant. Läsaren kan klara djupare manifestationer av sina känslor om han regelbundet utför Zen Buddhism (detta har redan skrivits i tidigare artiklar).

Vissa psykologer uppmärksammar ämnet för en persons naturliga behov av kärlek. Man tror att barnet har detta behov tydligare och beror på sin tillfredsställelse, om han växer upp för att vara en adekvat medlem i samhället eller alltid letar efter en ömsesidig känsla i andras ögon. Man tror att behovet av vidhäftning är inneboende, men förmågan att tillfredsställa och upprätta det absorberas i en socialiserande process av en växande person. Det är från hans miljö, från de uppriktiga och varma känslorna hos vuxna mot barnet som hans känslomässiga utveckling beror på.

Betydelsen av denna manifestation kan bedömas av många faktorer. Så ett barn som inte har fått tillräckligt emotionell värme kan dö. Äldre barn, som inte har möjlighet att vara verkligt nödvändiga för någon, sitter bakom i utvecklingen. Oftast finns det situationer när ett barn känner sig avvist i en lycklig familj. De uppmärksammar inte sina känslor och känner inte igen honom som en fullvärdig medlem av familjen eller samhället (eller vet inte hur man känner igen).

Är inte en person alltför beroende av samhället, samma lilla hjälte som i sin barndom fick mindre värme från sina egna föräldrar? Var inte gårdagens händelse den här tjejen eller pojken fortfarande i garderoben, för i det förflutna visste de inte och ville inte se dem? Idag blev de typiska förlorare som blev arg på samhället eftersom samhället inte accepterade dem ...

Förkastade, missförstådda, missförstod, de lever nu i sin mörka, frånvarande värld och är rädda för att verka utanför, för där kommer de återigen att möta bekant missförstånd, likgiltighet och ibland till och med avslag. De gömde sig själva och deras känslor även från sig själva - för att det är farligt att vara dig själv. För att, som du, det finns en riktig, ingen (ens själv!) Behövs (föräldrar visste inte hur man skulle acceptera sitt eget barn).

Denna och andra artiklar, och naturligtvis, de ovan nämnda böckerna ägnas åt "människor från garderoben", som insåg eller inte hade egen olycka.

Tecken på sjukdom

Den första artikeln i serien av publikationer som ägnas åt bokserien "Människor från skåpet" avslöjar några aspekter av ohälsosamheten hos en alltför stor önskan om framgång. Låt oss vända oss till det redan publicerade materialet och analysera symtom på sjukdom på punkter.

Vad känns hjälten i den berömda historien?

1. raderas inuti

Vad kan annars känna en person som inte känner sig själv? Historiens hjälte har inte egna intressen och hobbyer, eller de existerar, men de "matar inte" tillräckligt inifrån. Om en frisk individ kan tyst vara ensam med sig själv och njuta av ensamhet obegränsad tid, så är hjälten i böcker och dessa artiklar rädd för ensamhet, rädd för sig själv. Och förstås är det inte en sund fullhet, nämligen tomhet.

2. Kasta, sökningen efter "egen platta" växelvis växlande med ödemark och förtvivlan är resultatet av "tomhet". Tidigare försökte hjälten att fylla detta tomrum med extern kommunikation. Idag var han trött på avslag och gömde sig. En sådan persons känslor kan beskrivas som: "Hur ska jag vara? Och var ska jag vara om jag inte kan vara?"

3. Bristen på personligt genomförande (ibland, även trots den möjliga uppenbara framgången). Hur kan jag inse mig själv om jag gömde mig själv, och jag känner inte mig själv, och ens rädd för att ta reda på det?

4. Onödigt - sökaren får inte ens ha vänner (antingen få eller inte). Hjälten själv avvisar människor - för att inte känna sig avvisad av sig själv. Som ett resultat kan deltagaren av händelser inte riktigt ha vänner eller en cirkel av personer med vilka det finns en varm kommunikation.

5. Meningslöshet och värdelöshet av existens, inte förstå meningen med ditt liv. Människan vet inte varför han lever, som förgäves.

Denna artikel är en följd av de tidigare. Om jag gömde mig, därför, "Jag är inte", då är det logiskt att anta att det inte finns mitt liv och dess innebörd. Hur hittar man meningen med vad som inte är?

Oväntad, brist på erkännande av andra.

Hur kan du hävda det som inte är? (Glöm inte, hjälten gömde alla sina manifestationer "i garderoben").

7. Förnedring.

Förnedring är en modell av beteende som lärt sig från barndomen. Förnedring är ett sätt att be om mänsklig värme, utan vilken det är helt omöjligt att leva.

8. Känsla av "stagnation", "swamps", brist på utveckling.

Resultatet av att vara "i garderoben".

9. Inte förstå var du ska tillämpa dina kunskaper och färdigheter och vad du ska göra nästa.

Denna artikel kan tolkas som förvirring. Han bekräftar och förtydligar allt ovanstående.

Hjälten kan ibland försöka:

1. För att försvara från andra rätten till sin synvinkel vill man höra och respektera och ideellt tas till rätten.

Människan har inte lärt sig att acceptera sig själv, vara sig själv och höra sig själv. Han vet inte ens vad det är att vara dig själv (eller vet, men inte tillräckligt, bara delvis). Om vi ​​antar att roten till detta problem tas från barndomen, så blir anslutningen klar: förälder accepterar inte mig - jag accepterar inte mig själv. I dagens version utförs "förälderns roll" av "samhället. Det visar sig att samhället inte accepterar mig - jag accepterar inte mig själv.

2. Uppnå respekt för dig själv.

Alla stereotyper av en samhällsberoende person bygger på ett försök att bevisa något för samhället. Så han tror att för att respektera dig själv måste du först uppnå detta respekt från andra. Men i en hälsosam version sker allting tvärtom: Primär självkänsla, genom vilken en person kan respektera andra.

3. "Vinn" ett slags spel som ständigt utförs i samhället.

Spelet heter "bevisa för andra." I analogi med föregående stycke utarbetas absolut alla aspekter av en hälsosam personlighet i en sjuk variant genom andra. Genom andra människor försöker den beroende personen att uppnå en känsla av egenvärde, betydelse, originalitet, nödvändighet etc.

Det kan finnas upplevelseproblem:

1. Överdriven orientering till yttranden från människor runt. Deras synvinkel bestämmer humör, inte deras eget. En beroende person har inte sin egen synpunkt, humör eller hobbies alls. Och om det finns, så är allt detta så avskrivet att det har absolut ingen mening.

2. Något avslag verkar vara ett förnekande av sin identitet.

En annan bekräftelse på självuppfattningen genom andra människor. Här, som det var, en massa "Jag är dem".

3. Avslag på kritik - någon.

"Kritik är avslag. Det här är förnekandet av min personlighet."

4. Smärtsam uppfattning om misslyckanden.

"Misslyckande" är alltid en utvärdering ur samhällets synvinkel.

5. Brist på inre värdighet och självkänsla.

Dessa begrepp av den sårade psyken är inte alls bekanta. Allt du behöver uppnå genom kamp med andra.

6. Känsla av omvärlden i omvärlden.

När jag kämpar mot världen - kämpar världen med mig.

läkning

Författaren ger bara några sätt att övervinna ytliga, synliga, förståliga känslor, bakom vilka sannolikt läsaren kommer att möta andra. Men det här är en fråga om allvarligt arbete på sig själv, som har upptaget så många som sju delar av de beskrivna böckerna.

Övning 1: Det finns alltid en nära person bredvid mig (jag)

Det första alternativet: förenklat.

Hänvisa till dina känslor, som uppstår när du känner en speciell intimitet med en person (eller mycket viktig för dig) person. Gå igenom dig själv "Sammanhållningstiden" - när "det finns du och jag" och det här kan för en kort tid bli en integrerad "Vi!". Läng dig inte för mycket i "Vi", eftersom du i slutändan behöver lära dig att vara dig själv, det vill säga att skilja dig från alla bilagor. Det är nog att tillämpa denna övning endast i de fall då en tråkig känsla av ensamhet förekommer inuti.

En annan variant av denna övning är mer "avancerad" - övergången från bränningen "mig ensam" melankoli till den helt nya känslan av "Jag är med mig själv". Genom känslan av "Jag är med mig själv" (jag är inte ensam när jag är med mig!) Kan man förvärva det eftersökta och väldigt viktiga nöje att vara med mig:

Jag är min egen bästa vän

Jag är själv den bästa samtalspartnern

Jag är själv det bästa stödet

Jag är själv den bästa lyssnaren

Jag är själv den bästa frälsaren

Jag är själv det bästa stödet

Och så vidare.

Gå sedan igenom de förnimmelser som tidigare bara uppträdde i intimitet med andra människor:

Jag behöver

Jag är viktig

Jag är underbar

Jag är kära

Men nu bör dessa känslor vara förknippade med själens vikt och nödvändighet, först och främst för sig själv och inte för andra.

Övning 2: Skydda dig mot smärta

(Kallas för att avsluta relationerna med dem som inte förstår dig och kanske kränker).

Denna övning är logisk att utföra efter den föregående. Först kände du dig varm och nöjet att kommunicera med dig själv och först då kan du bygga dina egna gränser i kommunikation (vi talade om våra egna gränser i tidigare artiklar).

Från de destruktiva kontakterna som orsakar ont, verkar det vara ett förnekande, du kan bara lämna. Nu inte att hålla fast vid de imaginära reflektionerna av mänsklig värme där denna värme inte är för dig, men att hitta den i dig själv. Riva dig bort från onödig kommunikation! Och känna din egen värme från dig själv!

Övning 3: Självläkning

Den första, förenklad versionen av övningen: Min kropps värme.

Som i alla tidigare övningar använder vi taktik för självförslag: vi uttalar orden och försöker känna deras effekt på oss så mycket som möjligt. Huvuduppgiften: att fånga känslan. Då måste denna känsla ersättas av allt som gör ont och ber om värme.

Min mänskliga levande värme kommer från hjärtat. Det riktar sig mot sig själv. Det är det viktigaste, mest begripande, det mest verkliga, rätt och nödvändigt för mig. Det kommer till mig 100% - i blod, i DNA, i alla parametrar, som ingen annan, eftersom det är varmt - min.

Det är min värme som kan bota mig av min smärta (och ingen annan, som jag var övertygad om tidigare). Bara jag kan tro på mig själv, stödja mig själv, lugna mig och hitta önskad harmoni och nöje bredvid mig.

Jag känner värmen i min kropp. Jag kan röra på det för att se till det. Och det är den här känslan av att leva mänsklig värme som nu är den mest närvarande, den närmaste och mest nödvändiga för mig. Det sprider sig från hjärtat genom hela kroppen och ger näring åt mig.

En mer avancerad version av träningen: Min själs värme.

Min själs värme är allt jag känner i förhållande till mig själv. Mina viktiga helande känslor bör vara: självkänsla och acceptans: fullborda självförståelse och överenskommelse med sig själv, självförlåtelse. Min själs värme är som solen, men bara den är min och lyser inifrån. Med sitt ljus värmer det mig, ger mig känslan av att acceptera mamma som glömdes från barndomen och gjorde den till sin egen.

I alla de beskrivna övningarna är det viktigt att komma ihåg: nu ska jag och mina känslor vara viktigare än de känslor som mottagits från andra (omgivande) människor. Därför ligger betoningen på mig och hela mina. När allt kommer omkring är det i sista hand den beroende mannen som ber om andra: "uppmärksamma mig!" Men man kan bara finna sig själv och inte i andra människors medvetenhet.